Знакомства с библией главные герои

знакомства с библией главные герои

Знакомство ребёнка с Библией: первые шаги живыми, читатель словно переживает описанные события, а библейские герои выглядят неподдельно . Всего в Ветхом и Новом Завете упоминается около библейских имен, однако не все они являются именами библейских. Начала знакомиться с Библией, и возник вопрос. Не могу понять смысла 14 стиха третьей главы первой книги Моисеевой бытие.
  • Краткая навигация по списку Библейских персонажей:
  • Педагогика
  • bibliya-online.ru

Знакомства с библией главные герои - Библейские сюжеты Ветхого Завета.

В его душе происходила страшная борьба. Он горько сокрушался о том, что разрешил Еве отойти от него. Но все уже свершилось, и теперь он должен расстаться с той, которая доставляла ему столько радости. Как же примириться с этим? Адам радовался общению с Богом и святыми ангелами. Он созерцал славу Творца. Он понимал, каким счастливым было бы будущее человечества, останься они верны Богу. И все же, опасаясь потерять дар, который в его глазах превосходил все остальное, Адам пренебрег вышеупомянутыми благословениями.

Любовь, признательность и преданность Творцу - все это затмила собой его любовь к Еве. Она была частью его самого, и он не мог даже мысленно примириться с разлукой с ней. Он не понимал, что Безграничная Сила, Которая из праха сотворила его и, движимая любовью, дала ему друга жизни, могла дать ему другую спутницу. Адам решил разделить с Евой ее участь: В конце концов, рассуждал он, может быть, мудрый змей говорил правду? Стоящая перед ним Ева была прекрасна и с виду так же невинна, как и прежде.

Ее любовь к Адаму стала еще горячей. Он не замечал в ней никаких признаков смерти и наконец решился - взял плод и быстро съел его.

После этого Адам вообразил себе, что он также вступает в высшие сферы бытия, но вскоре мысль о совершенном преступлении наполнила его душу ужасом. Виновной чете казалось, что изменилась даже погода: Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой. Сияющий свет, окутывавший их, исчез, и они были вынуждены искать, чем же прикрыть свои тела. Не могли же они раздетыми предстать пред очами Господа и святых ангелов!

Постепенно они начали понимать истинный смысл свершившегося. Адам упрекал Еву за то, что она оставила его и поддалась уловкам змея. Оба пытались успокоить себя, что Тот, Кто дал им столько доказательств Своей любви, простит это единственное нарушение, и они не подвергнутся страшному наказанию, которого так боялись.

Сатана ликовал от радости. Он искусил жену сомневаться в Божьей любви, Его мудрости и нарушить Его закон, а через нее привел к падению и Адама. Но Великий Законодатель приготовился показать Адаму и Еве последствия их непослушания. Божественное присутствие проявилось в саду.

Прежде, в своей невинности и святости, они радостно приветствовали своего Творца, но теперь в ужасе бежали от Него, скрывшись в глубине сада. Он, который из любви к Еве добровольно предпочел лишиться благословений Божьих, своей родины и рая, вечной радости, - теперь, после своего падения, пытался переложить ответственность за совершенное преступление на свою жену и даже на Самого Творца. Столь ужасна сила греха.

Когда Бог спросил жену: В этом ответе подразумевался упрек: Почему Ты разрешил ему проникнуть в Едем? Таким образом, подобно Адаму, Ева возлагала ответственность за свое преступление на Бога. Дух самооправдания берет свое начало от отца лжи.

Подобный дух, мгновенно проявившийся в наших прародителях, как только они согрешили, обнаруживается в сынах и дочерях Адама. Вместо искреннего раскаяния во грехах они пытаются обелить себя, взваливая вину на своих ближних, на обстоятельства или на Господа, даже Его благословения превращая в повод для ропота. Тогда Бог произнес приговор над змеем: Так как змей стал посредником сатаны, он должен был понести Божественное наказание.

Из великолепного и необычайно красивого существа он превратился в одно из самых отвратительных пресмыкающихся, вызывая как в человеке, так и в животных страх и ненависть. Слова, сказанные вслед за этим змею, относились непосредственно к сатане, указывая в будущем на его окончательное поражение и гибель: Еве было сказано, что отныне ее уделом станут страдания и горе.

При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей, живя в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных: Ева первая согрешила, вопреки Божьему повелению, она поддалась искушению благодаря тому, что отдалилась от своего мужа.

Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему. Если бы падший человеческий род придерживался принципов, запечатленных в Законе Божьем, тогда даже этот приговор, явившийся последствием греха, стал бы благословением как для мужчин, так и для женщин. Но мужчины, злоупотребляя данным им превосходством, часто делают жизнь женщины слишком горькой и тяжелой.

Ева была вполне счастлива в Едеме возле своего мужа, но, подобно беспокойным Евам нашего времени, льстила себя надеждой проникнуть в более высокий круг деятельности, чем Бог определил для нее. Пытаясь подняться выше занимаемого ею положения, она оказалась намного ниже. Таков удел всех, кто не желает добровольно исполнять жизненные обязанности соответственно Божьему плану. Желая достичь положения, не предназначенного для них Богом, многие женщины оставляют поприще, трудясь на котором они могли бы быть благословением для ближних.

В своем стремлении к возвышению многие жертвуют женским достоинством, благородством характера и оставляют невыполненными задачи, возложенные на них Небом. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.

В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься". Господь намеревался уберечь невинную чету от греха. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей.

С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и наконец смерть.

Находясь под проклятием греха, вся природа должна была свидетельствовать человеку о том, что значит восстать против Бога и к чему это приведет. Бог поставил его владыкой над всей землей и всем живущим. Пока Адам оставался верен принципам Неба, природа была подчинена ему. Но когда он нарушил Божественный закон, подвластный ему животный мир восстал против его правления. Так Бог в Своем великом сострадании хотел явить людям святость Своего закона, воочию показать пагубность даже самого незначительного нарушения его.

Из любви к человеку ему была предназначена жизнь, полная труда и забот. Такая школа, необходимость которой вызвана грехопадением, должна научить человека обуздывать себя и свои страсти, развивать самообладание. Это являлось частью великого замысла Божьего в возрождении человека из бездны греха и падения. Предостережение, данное нашим прародителям: Бессмертие им было обещано только на условии повиновения. Преступив закон, они лишились права на вечную жизнь. В тот же самый день они были приговорены к смерти.

Для того чтобы жить вечно, человек должен был вкушать плоды с дерева жизни. Лишенный этого преимущества, человек постепенно терял силы, пока наконец его жизнь не угасала. Сатана стремился к тому, чтобы, ослушавшись, Адам и Ева навлекли на себя гнев Божий, при этом он надеялся, что они, даже не сумев получить прощения, все же будут вкушать от дерева жизни и таким образом увековечат на земле страдания и грех.

Но тотчас после падения человека были посланы святые ангелы охранять дерево жизни, этих ангелов окружали сверкающие, словно огненные мечи, лучи света. Никто из семьи Адама не мог приблизиться к дереву жизни, чтобы отведать его плодов, а потому все грешники смертны. Лавина горя, начало которой положено грехопадением наших прародителей, многим представляется слишком тяжелым наказанием за столь незначительный грех. Люди сомневаются в мудрости и справедливости Божьей по отношению к человеку.

Но если бы они поглубже задумались над этим вопросом, то поняли бы свое заблуждение. Бог сотворил человека по Своему образу, безгрешным.

Земля должна была быть населена существами, по достоинству стоящими лишь немного ниже ангелов, но верность их предстояло испытать, ибо Господь не мог допустить, чтобы землю населили те, кто не чтит Его закон. Все же в Своем великом сострадании Бог не подверг Адама слишком тяжелому испытанию.

Именно незначительность запрета сделала грех необычайно великим. Поскольку Адам не устоял перед малейшим искушением, он не смог бы выдержать и более серьезного и ответственного испытания. Если бы Адам был подвергнут более суровому испытанию, то люди, склонные творить зло, оправдывали бы себя незначительностью своих проступков: Таким образом люди доказывали бы свою невиновность в нарушении Закона Божьего, если бы речь шла о маловажных, по их мнению, делах.

Но Господь ясно показал, что любой по тяжести грех отвратителен для Него. Ослушаться Бога, вкусив запретные плоды, и соблазнить своего мужа сделать то же - не представлялось Еве серьезным проступком.

Но тем не менее их грех открыл дверь потокам страданий, заливших мир. Кто мог предвидеть в тот момент искушения ужас последствий одного неверного шага? Многие из тех, кто считает, что Закон Божий необязателен для человека, утверждают, что исполнить все его требования невозможно. Но если бы это было так, почему же Адам понес наказание за грех?

Грех наших прародителей положил начало преступлениям и скорбям; и если бы не милосердие и сострадание Бога, то человечеству не на что было бы надеяться. Пусть никто не обманывает себя: Закон Божий и теперь нельзя нарушить безнаказанно, точно так же, как прежде, когда был вынесен приговор отцу человеческого рода.

После грехопадения Адам и Ева не могли больше жить в Едеме. Они горячо просили разрешить им остаться в этом приюте безгрешности и счастья. Они сознавали, что утратили всякое право жить в этом уголке радости и мира, и клялись в будущем самым старательным образом исполнять волю Божью.

Но им было сказано, что, испытав развращающее влияние греха, они утратили силу сопротивляться злу и открыли сатане доступ к себе. Если, будучи невиновными, они поддались искушению, то теперь, сознательно преступив закон, они имели еще меньше возможностей сохранить свою честь.

Покорно и с невыразимой печалью они простились со своей прелестной родиной, оставив ее, чтобы жить на проклятой грехом земле. Прежде мягкий и устойчивый, климат теперь изменился в худшую сторону, и сострадательный Господь сделал им кожаные одежды для защиты от зноя и холода. Когда Адам и Ева увидели в увядшем цветке и опавших листьях первые признаки смерти, они горевали об этом больше, чем люди теперь скорбят о своих умерших родственниках.

Гибель нежных хрупких цветов, действительно, причиняла страдание, но когда величественные деревья начали ронять роскошную листву, они живо представили себе неизбежность и реальность смертного часа, который рано или поздно наступает для каждого живого существа. Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов. Падший человеческий род мог еще долгое время взирать на святую родину, доступ к которой охранялся ангелами. У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божья.

Туда ходили на поклонение Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема. Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, Рука, насадившая Едем, забрала его с земли. Но когда Творец воссоздаст "новое небо и новую землю" Откр. И тогда те, кто соблюдал заповеди Божьи, будут на протяжении всех бесконечных веков дышать воздухом бессмертия под деревом жизни.

Для жителей непадших миров сад блаженства будет образцом совершенства творческой деятельности Божьей, незапятнанной проклятием греха, - образцом того, чем должна была стать земля, если бы человек осуществил чудесные замыслы Творца.

Уайт Читайте еще по теме "Толкование Писания": Далее в Екклесиасте как я понял написанным Соломоном так же он говорит о том Алексей Мир вам, Алексей! Евангелия донесли до нас 3 варианта притчи об избранности. Лаура Мир Вам, Лаура. Тема "греха к смерти" и "греха не к смерти" не имеет единственного варианта толкования. Пришел к власти, убив предыдущего царя Навата. Ила — сын Вааса, который сменил его в качестве 4-го царя израильского, воцарился он примерно в — г.

Зимри — царь Израиля в течение семи дней около г. Фамния, сына Гонафова; правил с о — до н. Ахав — царствовал в течение 22 лет с — г. Охозия — сын Ахава и Иезавели; царствовал примерно с — до нашей эры; исторические документы фиксируют, что моавитяне восстали против него.

Охозия погиб, упав с крыши галереи своего дворца. После Охозии власть наследовал его младший брат. Иорам — сын Ахава и Иезавели и брат царя Охозии; царствовал 12 лет примерно — г. Ииуй — сын Иосафата,; царствовал с — г. Иоахаз, сын Ииуя; царствовал семнадцать лет примерно — год до н. Иоас — сын Иоахаза; царствовал 16 лет примерно — г. Иеровоам II — сын и преемник Иоаса; правили в течение 41 года примерно до н. Захария — сын Иеровоама II; правил в течение 6 месяцев — г.

Менаим — царствовал 10 лет примерно — г. Как полагают ученые, Менаим умер от естественных причин. На троне его сменил сын. Факия — сын Менаима; царствовал 2 года примерно — г. Был убит в крепости царского дворца в Самарии. Факей — сына Ремалиина, капитан в армии царя Факии, которых он и убил, чтобы стать царем; царствовал в течение нескольких лет примерно — г. Осия — сын Илы, последний царь царства Израиль. Правил примерно — г. Авия — сын Ровама, внук Соломона, правнук Давида; четвертый король из колена Давида и второй правитель Иудейского царства; имел 22 сына и 16 дочерей от 14 жен; сражался с царем Иеровоамом I в попытке объединить два царства.

Аса — сын Авия; царствовал 41 год до н. Иосафат — сын Аса, царствовал 25 лет примерно — до н. Иорам, сына Иосафата; царствовал 8 лет — г. Охозия — сын Иорама; царствовал в течение одного года г. Гофолия — дочь царя Ахава и царицы Иезавели; царствовала 6 лет до н. Иоас — единственный выживший сын Охозии после расправы Гофолии; взошел на престол в возрасте 7 лет, царствовал 40 лет примерно — гг.

Был убит своими слугами. Амасия — сын Иоаса; занял престол после убийства его отца в возрасте 25 лет; царствовал 29 лет до н. Вступив на престол, приказал казнить убийц его отца, но, вопреки обыкновению, позволил детям предателей жить.

Был убит в Лахисе. Озия — сын Амасии; царствовал 52 года примерно — г. Иофам — сын Озии; царствовал 11 лет примерно — до н. Современник пророков Исаии, Осии, Амоса и Михея, к чьим советам он прислушивался. Ахаз — сын Иофама; царствовал 16 лет примерно — г. Предавался грубому идолопоклонству и даже приносил в жертву собственных детей своих богам языческим. Езекия — сын Ахаза; царствовал 29 лет примерно — г. Был современником пророков Исаии и Михея; умер от естественных причин в возрасте 54 лет, и ему наследовал его сын Манассия.

Манассия — сын Езекии; занял престол в возрасте 12 лет и царствовал 55 лет примерно — г. Отменил реформы, проведенные его отцом Езекией и вновь восстановил языческий культ. Аммон — сын Манассии, царствовал в течение 2 лет — до н. Иосия — сын Амона, занял трон в 8 лет после убийства отца и царствовал 31 год — до н.

Находка книги побудила Иосию возобновить древний Завет с Богом. Он приказал разрушить языческий идолы и эмблемы Ваала, а также сжечь кости умерших жрецов. Иосия умер в бою против египтян. Иоахаз — сын Иосии, пренебрегал реформами отца, царствовал всего 3 месяца в г. Иоаким — сына Иосии, царствовал 11 лет — г. Иеремия проклял его и его потомков. Согласно Библии, был посажен на трон царем Навуходоносором II в г. Был угнан в вавилонский плен, где он и оставался пленником до самой своей смерти.

Иисус Христос и его родственники. Иисус — не нуждается в представлении, Спаситель, Мессия и центральный персонаж Нового Завета. Отсутствие более поздних упоминаний наводит на мысль, что он, возможно, умер в молодом возрасте. Среди католиков и православных нет единства во мнении о том, в какой именно родственной связи Иисус состоял с братьями.

В православной традиции господствует мнение о том, что братья Иисуса — его сводные братья, дети Иосифа Обручника от первого брака. В католической традиции считается, что это двоюродные братья Иисуса, дети Марии Клеоповой. Иуда — брат Иисуса, которого иногда путают с Иудой, который был одним из двенадцати учеников.

Христианские Апостолы — последователи Иисуса. Петр он же Симон или Кифа — сын Иона из селения Вифсаиды. Его брат Андрей был также апостолом. Петр трижды отрекался от Иисуса, прежде чем уверовать по-настоящему. Лидер ранней христианской церкви. Католическая церковь считает его первым Папой Римским. Был распят в Риме при императоре Нероне. Андрей брат Петра — родился в деревушке Вифсаиде, рыбак по профессии.

Был также учеником Иоанна Крестителя. Был замучен на кресте в Ахее. Иаков — сын Зеведея. Это единственный апостол, чья мученическая смерть описана в Новом Завете. Иоанн — сын Зеведея, брат Иакова; церковная традиция считает, что он пережил остальных апостолов и был единственным, кто не умер мученической смертью.

Филипп — апостол, родом из города Вифсаиды, родного города Андрея и Петра.

знакомства с библией главные герои

Библейские персонажи